LVN37: Los Derechos Humanos de los Niños y Niñas

LA VIÑA DE NABOT

La evangelización en el mundo del trabajo

Boletín n° 37, Marzo de 2013

Los Derechos Humanos de los Niños y Niñas

Oración bíblica. Sal 8, 4-7:

 ⁵¿qué es el hombre para que te acuerdes de él, el ser humano para que te ocupes de él? ⁶Lo hiciste apenas inferior a un dios, lo coronaste de gloria y esplendor, ⁷le diste poder sobre las obras de tus manos; todo lo pusiste bajo sus pies:

ECCLESIA IN AMERICA, 57, Año de 1999:

De la dignidad del hombre en cuanto hijo de Dios nacen los derechos humanos y las obligaciones. Por esta razón, “todo atropello a la dignidad del hombre es atropello al mismo Dios, de quien es imagen” (Puebla 306).

VER

Noé es un encantador niño que nació con hidrocefalia y otros males. Tiene 16 años de edad, y son ya 16 años que ha estado postrado en cama escuchando la radio como único pasatiempo; conoce casi a la perfección las estaciones de radio, las canciones, los locutores y hasta los teléfonos... Sus padres han estado al pendiente de él, a quien tienen que llevar al hospital constantemente.

Los médicos les han dicho que la situación de Noé es delicada, que en cualquier momento puede fallecer. La mayoría de los niños o niñas en su situación duran sólo unos cuantos años. Pues bien, recientemente a Noé le dio una crisis mortal por lo que tuvieron que llevarlo de emergencia al hospital, pero resulta que la trabajadora social les dijo a sus padres que Noé ya no podía estar internado en el hospital porque su seguro ya no era vigente debido a su edad. “Noé tiene que ser trasladado a otro hospital inmediatamente porque ya no tiene derecho de estar aquí, y nosotros ya no podemos hacer nada”, les dijeron. Sus padres entraron en desesperación porque la situación de Noé era grave para andarlo moviendo a otro hospital y porque esto implicaría gastos económicos que no podrían enfrentar...

Nos preguntamos: ¿Qué opina del caso de Noé? ¿No cree usted que todos empezando con los enfermos, debiéramos tener seguridad social?

PENSAR

Todos los seres humanos, por ser personas e hijos de Dios, somos importantes y valemos lo mismo. A este valor se le llama dignidad humana (Cfr. Puebla 321-329; GS II, 12.29; Salmo 8). Los derechos humanos son valores naturales que derivan de la dignidad humana y que ayudan al hombre y a la mujer a desarrollarse como ciudadanos y como cristianos. Nacemos con ellos, nadie los da y nadie los puede quitar. Por tanto, no se mendigan, sino que se exigen a la autoridad quien tiene la obligación de defenderlos y protegerlos, y la Iglesia que tiene la obligación de velar por dichos derechos y recordarlos a los hombres de buena voluntad. (CIC 1928-1933), porque Dios mismo es un defensor de los derechos humanos (St 2, 1-4).

Los Derechos de los Niños son:

1) Derecho a la igualdad, sin distinción de raza, credo o nacionalidad. 

2) Derecho a una protección especial para su desarrollo físico, mental y social. 

3) Derecho a un nombre y una nacionalidad. 

4) Derecho a una alimentación, vivienda y atención médica adecuadas para el niño y la madre.

 5) Derecho a una educación y cuidados especiales para el niño física o mentalmente disminuido.

 6) Derecho a comprensión y amor por parte de los padres y la sociedad.

 7) Derecho a recibir educación gratuita y a disfrutar de los juegos.

 8) Derecho a ser primero en recibir ayuda en casos de desastre.

 9) Derecho a ser protegido contra el abandono y la explotación en el trabajo.

 l0) Derecho a formarse en un espíritu de solidaridad, comprensión, amistad y justicia entre los pueblos.

ACTUAR

1) En México los derechos humanos suelen ser violados, tanto de personas adultas como de los niños. Una violación a los derechos humanos se da cuando una autoridad no cumple con su deber, abusa de su poder, o bien no hace nada por llevar a cabo el procedimiento que la ley le manda. Por eso, habrá que aprender a organizarse desde los grupos en donde participas (sea del catecismo, escuela o familia) para que podamos defenderlos. Para grandes están las ONG’s. Puesto de acuerdo, todo el grupo actúa al mismo tiempo y con el mismo objetivo, con un método pacífico y respetuoso. Se puede dialogar, hacer escritos, recolectar firmas, poner anuncios, marchas, plantones, etc.

2) Hay que saber que nuestro gobierno ha puesto diferentes oficinas para defender y promover los ddhh a nivel nacional (CNDH), estatal (CEDH) y municipal. Aunque cada vez menos gente cree en estas instituciones.

¡ÁNIMO! Somos misioneros para proclamar el Evangelio de Jesucristo y, en Él, la buena nueva de la dignidad humana, de la vida, de la familia, del trabajo, de la ciencia y de la solidaridad con la creación (AP 103)

ASIMILACION

·        ¿En qué se fundamental los derechos humanos?

·        Memorízate los derechos de los Niños y Niñas

·        ¿Qué harías si atropellan alguno de tus derechos?

ORACION FINAL

Los Derechos Humanos

Catecismo Infantil Parroquia Ntra. Sra. De los Remedios

Equipo de Pastoral Laboral Mty

FH3_LVN36: ¿Vivir mejor o el buen vivir?

LA VIÑA DE NABOT

La evangelización en el mundo del trabajo

Boletín n° 36, Febrero de 2013

¿Vivir mejor o el buen vivir?

Los bienes de consumo que producimos con nuestro trabajo nos debiera ayudar no solo a vivir mejor, sino sobre todo al buen vivir, es decir, a estar bien relacionados con Dios y con la Tierra, desde una dimensión comunitaria.

Según la ideología dominante, todo el mundo quiere vivir mejor y disfrutar de una mejor calidad de vida. De modo general asocia esta calidad de vida al Producto Interior Bruto de cada país. El PIB representa todas las riquezas materiales que produce un país. Entonces, de acuerdo con este criterio, los países mejor situados son Estados Unidos, seguido de Japón, Alemania, Suecia y otros. El PIB es una medida inventada por el capitalismo para estimular la producción creciente de bienes materiales de consumo.

En los últimos años, a la vista del crecimiento de la pobreza y de la urbanización favelada del mundo y hasta por un sentido de decencia, la ONU introdujo la categoría IDH, el «Índice de Desarrollo Humano». En él se incluyen valores intangibles como salud, educación, igualdad social, cuidado de la naturaleza, equidad de género y otros. Ha enriquecido el sentido de «calidad de vida», que era entendido de forma muy materialista: goza de una buena calidad de vida quien consume más y mejor. Según el IDH, la pequeña Cuba se presenta mejor situada que Estados Unidos aunque con un PIB comparativamente ínfimo.

Por delante de todos los países está Bután, encajonado entre la China y la India, a los pies del Himalaya, muy pobre materialmente, pero que estableció oficialmente el «Índice de Felicidad Interna Bruta». Ésta no se mide por criterios cuantitativos, sino cualitativos, como buen gobierno de las autoridades, distribución equitativa de los excedentes de la agricultura de subsistencia, de la extracción vegetal y de la venta de energía a la India, buena salud y educación y, especialmente, buen nivel de cooperación de todos para garantizar la paz social.

En las tradiciones indígenas de Abya Yala, nombre para nuestro continente indoamericano, en vez de «vivir mejor» se habla de «el buen vivir». Esta categoría entró en las constituciones de Bolivia y Ecuador como el objetivo social a ser perseguido por el Estado y por toda la sociedad.

El «vivir mejor» supone una ética del progreso ilimitado y nos incita a una competición con los otros para crear más y más condiciones para «vivir mejor». Sin embargo, para que algunos puedan «vivir mejor» millones y millones tienen y han tenido que «vivir mal». Es la contradicción capitalista.

Por el contrario, el «buen vivir» apunta a una ética de lo suficiente para toda la comunidad, y no solamente para el individuo. El «buen vivir» supone una visión holística e integradora del ser humano, inmerso en la gran comunidad terrenal, que incluye además de al ser humano, el aire, el agua, los suelos, las montañas, los árboles y los animales; es estar en profunda comunión con la Pachamama (Tierra), con las energías del Universo, y con Dios.

La preocupación central no es acumular. Además, la Madre Tierra nos proporciona todo lo que necesitamos. Con nuestro trabajo suplimos lo que ella por las excesivas agresiones no nos puede dar, o le ayudamos a producir lo suficiente y decente para todos, también para los animales y las plantas. El «buen vivir» es estar en permanente armonía con todo, celebrando los ritos sagrados que continuamente renuevan la conexión cósmica y con Dios.

El «buen vivir» nos convida a no consumir más de lo que el ecosistema puede soportar, a evitar la producción de residuos que no podemos absorber con seguridad y nos incita a reutilizar y reciclar todo lo que hemos usado. Será un consumo reciclable y frugal. Entonces no habrá escasez.

En esta época de búsqueda de nuevos caminos para la humanidad la idea del «buen vivir» tiene mucho que enseñarnos.

¿Vivir mejor o el buen vivir?

Agenda Latinoamericana 2012

Equipo de Pastoral Laboral Mty

La Migración: Los que se van y los que se quedan

LA VIÑA DE NABOT
LA EVANGELIZACIÓN EN EL MUNDO DEL TRABAJO
Boletín n° 10, Diciembre de 2010
La Migración: Los que se van y los que se quedan

FLOC (Foro Laboral del Obrero Campesino) es una organización defensora de los derechos humanos y laborales de los migrantes en los E.U. Los Obispos nos recuerdan que la “La Iglesia tiene como tarea la denuncia de los atropellos que sufren los migrantes, así como el esfuerzo por incidir, junto a los organismos de la sociedad civil, en las políticas migratorias. Asimismo, deberá ahondar su esfuerzo pastoral y teológico para promover una ciudadanía universal en la que no haya distinción de personas.” (AP 414) Presentamos el siguiente artículo elaborado por el FLOC sobre los migrantes.

VER
LOS QUE SE VAN Y LOS QUE SE QUEDAN
La migración es un hecho real en el mundo. Más de algunos de nosotros nos ha tocado emigrar por alguna razón. Es un tema de gran relevancia por esa gran movilidad que se da en el mundo. Si bien hay diversas razones que nos hacen emigrar, es necesario distinguir entre ellas. Por un lado tenemos una migración voluntaria que no tiene mayores repercusiones; esta puede darse por motivos de estudio, cambio de trabajo o matrimonio.
Y por el otro, tenemos la emigración forzada, que implica sufrimiento y sacrificio tanto para los que emigran como para los familiares que se quedan en el país de origen. Esta puede darse por causas políticas, económicas, desastres naturales o por librarse del maltrato intrafamiliar o la búsqueda de mejores condiciones de vida o sobrevivencia, vienen a ser la principal causa de emigración en el mundo.
La migración puede verse de dos formas: a.- migración interna (del pueblo a la ciudad) y b.- la migración externa (de un país a otro) México padece las dos.

JUZGAR
LA BIBLIA Y LA MIGRACION
Desde sus inicios, la Biblia, nos habla de una emigración. Esta se ve especialmente en la persona del gran modelo de fe: Abraham, el gran emigrante. La fe de Abraham está centrada en Dios con la esperanza de encontrar en la promesa divina una vida mejor. Traducida en tierra y descendencia.
En busca de mejores condiciones de vida Abraham hace dos cosas: a) deja su tierra, su país, su ambiente, su cultura, el lugar que lo vio nacer. El lugar donde sus ovejas pastaban. El hogar que le proveía abrigo e identidad. b).-Deja a su familia con la que convivía y la que le daba sentido de comunidad, con la que lloraba y sonreía.

ACTUAR
QUE ESTAS HACIENDO POR LOS MIGRANTES?
Nuestro compromiso como católicos, es defender los derechos humanos y laborales de los migrantes, te invitamos a participar en las campañas de lucha en pro de los migrantes.
Somos una Organización defensora de los derechos humanos y laborales de los migrantes, nuestro nombre es FLOC (Foro Laboral del Obrero Campesino) nuestro compromiso es dar apoyo y asesoría en cuestiones legales sobre sus derechos más elementales en los E.U

Si deseas participar como voluntario, puedes contactarnos al tel. 8345-2095 en Monterrey N.L.
CBR