FH3_LVN38: Rescatar a los vivos para honrar a los muertos

LA VIÑA DE NABOT

La evangelización en el mundo del trabajo

Boletín n° 38, Abril de 2013

Rescatar a los vivos para honrar a los muertos

La Organización Familia Pasta de Conchos celebró recientemente el séptimo aniversario de la explosión en la mina Pasta de Conchos, en San Juan de Sabines, Coah. en donde 65 mineros perdieron la vida, y hasta el momento sus cuerpos permanecen en el subterráneo… abandonados. Por su parte el obispo Raúl Vera opina que dicho incidente fue un "crimen oculto". Las autoridades –dice Mons. Vera- lo que han hecho es cubrir “una actitud criminal del Grupo México”, porque al interior de la mina están las causas que provocaron la explosión.

Transcribimos el boletín de prensa que se publicó recientemente en el 7° aniv. del incidente, con la esperanza de solidarizarnos con estas familias del Estado vecino, exigamos el rescate de los cuerpos y exigamos mayor seguridad para que disminuyan las muertes de más mineros.

Región Carbonífera de Coahuila, febrero 15, 2013.

BOLETÍN DE PRENSA

RESCATAR A LOS VIVOS PARA HONRAR A LOS MUERTOS

La Organización Familia Pasta de Conchos relanzará su Campaña POR UNA CUERDA DE VIDA PARA LOS MINEROS DEL CARBÓN Y SUS FAMILIAS, bajo el lema, RESCATAR A LOS VIVOS PARA HONRAR A LOS MUERTOS, ante el 7º Memorial del siniestro ocurrido en 2006, en la mina 8 Unidad Pasta de Conchos de Minera México de Grupo México, que arrancó la vida de 65 de nuestros seres queridos y que mantiene, luego de 84 meses, los restos de 63 mineros, sin que podamos darles sepultura conforme al derecho humanitario.

La Campaña mantendrá la insistencia que se ha impulsado desde el año 2011, en que es necesario y urgente dar un golpe de timón a la minería del carbón, mediante una política pública integral que priorice la dignificación de las condiciones de vida y trabajo de los habitantes de la Región Carbonífera de Coahuila, ya que la minería del carbón sigue siendo una de las actividades económicas más riesgosas de la industria del país (cuando menos van 94 mineros fallecidos en pocitos, tajos y minas subterráneas de carbón, plantas de beneficio y transporte del carbón, posteriores a los 65 de Pasta de Conchos: 2006, 77 mineros; 2007, 3; 2008, 1; 2009, 8 trabajadores; 2010; 13; 2011, 30 mineros más; y 27, el año pasado), lo que ha desencadenado cuatro recomendaciones emitidas por la Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH) en los últimos siete años (26/2006; 64/2008; 85/2010; 12/2011) y un Informe Especial (CNDH, noviembre, 2011), que concluye: “las condiciones en las que se realizan los trabajos de explotación del carbón distan mucho de ser las idóneas para asegurar un trabajo digno, conforme a lo establecido en el artículo 123 constitucional y los diversos instrumentos internacionales en que el Estado mexicano es parte…”.

Por eso, entre otras acciones, una delegación de nuestra agrupación (integrada por familiares de Pasta de Conchos, mineros sobrevivientes a siniestros, trabajadores en activo y familiares otros afectados), impulsará esta Campaña mediante las siguientes actividades a desarrollarse en la Cd. de México entre los próximos días de 18 y 20 de febrero: seguimiento a la carta entregada en persona a Enrique Peña Nieto el día 9 de enero, demandándole Audiencia y el reinicio de las labores para la recuperación de los restos de los mineros, ya que declaró al inicio de su gobierno que el valor de la vida humana habría de orientar su gobierno, comprometiéndolo con el respeto y promoción de los derechos humanos; Misa concelebrada, el martes 19 frente a la sede de Minera México; diálogo, el miércoles 20, con senadores de la República, para retomar la iniciativa de la constitución de la Comisión Nacional Reguladora del Carbón; y reinicio de los contactos con la Organización Internacional del Trabajo, de cara a la próxima sesión de trabajo de la Comisión de Expertos en Aplicación de Normas, para darle continuidad a lo que nuestra organización ha avanzado en el organismo internacional especializado en los derechos humanos laborales.

A una voz ¡Rescate ya!

ORGANIZACIÓN FAMILIA PASTA DE CONCHOS

PASTORAL LABORAL

CENTRO DE REFLEXIÓN Y ACCIÓN LABORAL –CEREAL-

Ver reportaje de Carmen Aristegui: http://www.youtube.com/watch?v=Rmp0lv35GmM

Equipo de Pastoral Laboral Mty

LVN37: Los Derechos Humanos de los Niños y Niñas

LA VIÑA DE NABOT

La evangelización en el mundo del trabajo

Boletín n° 37, Marzo de 2013

Los Derechos Humanos de los Niños y Niñas

Oración bíblica. Sal 8, 4-7:

 ⁵¿qué es el hombre para que te acuerdes de él, el ser humano para que te ocupes de él? ⁶Lo hiciste apenas inferior a un dios, lo coronaste de gloria y esplendor, ⁷le diste poder sobre las obras de tus manos; todo lo pusiste bajo sus pies:

ECCLESIA IN AMERICA, 57, Año de 1999:

De la dignidad del hombre en cuanto hijo de Dios nacen los derechos humanos y las obligaciones. Por esta razón, “todo atropello a la dignidad del hombre es atropello al mismo Dios, de quien es imagen” (Puebla 306).

VER

Noé es un encantador niño que nació con hidrocefalia y otros males. Tiene 16 años de edad, y son ya 16 años que ha estado postrado en cama escuchando la radio como único pasatiempo; conoce casi a la perfección las estaciones de radio, las canciones, los locutores y hasta los teléfonos... Sus padres han estado al pendiente de él, a quien tienen que llevar al hospital constantemente.

Los médicos les han dicho que la situación de Noé es delicada, que en cualquier momento puede fallecer. La mayoría de los niños o niñas en su situación duran sólo unos cuantos años. Pues bien, recientemente a Noé le dio una crisis mortal por lo que tuvieron que llevarlo de emergencia al hospital, pero resulta que la trabajadora social les dijo a sus padres que Noé ya no podía estar internado en el hospital porque su seguro ya no era vigente debido a su edad. “Noé tiene que ser trasladado a otro hospital inmediatamente porque ya no tiene derecho de estar aquí, y nosotros ya no podemos hacer nada”, les dijeron. Sus padres entraron en desesperación porque la situación de Noé era grave para andarlo moviendo a otro hospital y porque esto implicaría gastos económicos que no podrían enfrentar...

Nos preguntamos: ¿Qué opina del caso de Noé? ¿No cree usted que todos empezando con los enfermos, debiéramos tener seguridad social?

PENSAR

Todos los seres humanos, por ser personas e hijos de Dios, somos importantes y valemos lo mismo. A este valor se le llama dignidad humana (Cfr. Puebla 321-329; GS II, 12.29; Salmo 8). Los derechos humanos son valores naturales que derivan de la dignidad humana y que ayudan al hombre y a la mujer a desarrollarse como ciudadanos y como cristianos. Nacemos con ellos, nadie los da y nadie los puede quitar. Por tanto, no se mendigan, sino que se exigen a la autoridad quien tiene la obligación de defenderlos y protegerlos, y la Iglesia que tiene la obligación de velar por dichos derechos y recordarlos a los hombres de buena voluntad. (CIC 1928-1933), porque Dios mismo es un defensor de los derechos humanos (St 2, 1-4).

Los Derechos de los Niños son:

1) Derecho a la igualdad, sin distinción de raza, credo o nacionalidad. 

2) Derecho a una protección especial para su desarrollo físico, mental y social. 

3) Derecho a un nombre y una nacionalidad. 

4) Derecho a una alimentación, vivienda y atención médica adecuadas para el niño y la madre.

 5) Derecho a una educación y cuidados especiales para el niño física o mentalmente disminuido.

 6) Derecho a comprensión y amor por parte de los padres y la sociedad.

 7) Derecho a recibir educación gratuita y a disfrutar de los juegos.

 8) Derecho a ser primero en recibir ayuda en casos de desastre.

 9) Derecho a ser protegido contra el abandono y la explotación en el trabajo.

 l0) Derecho a formarse en un espíritu de solidaridad, comprensión, amistad y justicia entre los pueblos.

ACTUAR

1) En México los derechos humanos suelen ser violados, tanto de personas adultas como de los niños. Una violación a los derechos humanos se da cuando una autoridad no cumple con su deber, abusa de su poder, o bien no hace nada por llevar a cabo el procedimiento que la ley le manda. Por eso, habrá que aprender a organizarse desde los grupos en donde participas (sea del catecismo, escuela o familia) para que podamos defenderlos. Para grandes están las ONG’s. Puesto de acuerdo, todo el grupo actúa al mismo tiempo y con el mismo objetivo, con un método pacífico y respetuoso. Se puede dialogar, hacer escritos, recolectar firmas, poner anuncios, marchas, plantones, etc.

2) Hay que saber que nuestro gobierno ha puesto diferentes oficinas para defender y promover los ddhh a nivel nacional (CNDH), estatal (CEDH) y municipal. Aunque cada vez menos gente cree en estas instituciones.

¡ÁNIMO! Somos misioneros para proclamar el Evangelio de Jesucristo y, en Él, la buena nueva de la dignidad humana, de la vida, de la familia, del trabajo, de la ciencia y de la solidaridad con la creación (AP 103)

ASIMILACION

·        ¿En qué se fundamental los derechos humanos?

·        Memorízate los derechos de los Niños y Niñas

·        ¿Qué harías si atropellan alguno de tus derechos?

ORACION FINAL

Los Derechos Humanos

Catecismo Infantil Parroquia Ntra. Sra. De los Remedios

Equipo de Pastoral Laboral Mty

FH3_LVN36: ¿Vivir mejor o el buen vivir?

LA VIÑA DE NABOT

La evangelización en el mundo del trabajo

Boletín n° 36, Febrero de 2013

¿Vivir mejor o el buen vivir?

Los bienes de consumo que producimos con nuestro trabajo nos debiera ayudar no solo a vivir mejor, sino sobre todo al buen vivir, es decir, a estar bien relacionados con Dios y con la Tierra, desde una dimensión comunitaria.

Según la ideología dominante, todo el mundo quiere vivir mejor y disfrutar de una mejor calidad de vida. De modo general asocia esta calidad de vida al Producto Interior Bruto de cada país. El PIB representa todas las riquezas materiales que produce un país. Entonces, de acuerdo con este criterio, los países mejor situados son Estados Unidos, seguido de Japón, Alemania, Suecia y otros. El PIB es una medida inventada por el capitalismo para estimular la producción creciente de bienes materiales de consumo.

En los últimos años, a la vista del crecimiento de la pobreza y de la urbanización favelada del mundo y hasta por un sentido de decencia, la ONU introdujo la categoría IDH, el «Índice de Desarrollo Humano». En él se incluyen valores intangibles como salud, educación, igualdad social, cuidado de la naturaleza, equidad de género y otros. Ha enriquecido el sentido de «calidad de vida», que era entendido de forma muy materialista: goza de una buena calidad de vida quien consume más y mejor. Según el IDH, la pequeña Cuba se presenta mejor situada que Estados Unidos aunque con un PIB comparativamente ínfimo.

Por delante de todos los países está Bután, encajonado entre la China y la India, a los pies del Himalaya, muy pobre materialmente, pero que estableció oficialmente el «Índice de Felicidad Interna Bruta». Ésta no se mide por criterios cuantitativos, sino cualitativos, como buen gobierno de las autoridades, distribución equitativa de los excedentes de la agricultura de subsistencia, de la extracción vegetal y de la venta de energía a la India, buena salud y educación y, especialmente, buen nivel de cooperación de todos para garantizar la paz social.

En las tradiciones indígenas de Abya Yala, nombre para nuestro continente indoamericano, en vez de «vivir mejor» se habla de «el buen vivir». Esta categoría entró en las constituciones de Bolivia y Ecuador como el objetivo social a ser perseguido por el Estado y por toda la sociedad.

El «vivir mejor» supone una ética del progreso ilimitado y nos incita a una competición con los otros para crear más y más condiciones para «vivir mejor». Sin embargo, para que algunos puedan «vivir mejor» millones y millones tienen y han tenido que «vivir mal». Es la contradicción capitalista.

Por el contrario, el «buen vivir» apunta a una ética de lo suficiente para toda la comunidad, y no solamente para el individuo. El «buen vivir» supone una visión holística e integradora del ser humano, inmerso en la gran comunidad terrenal, que incluye además de al ser humano, el aire, el agua, los suelos, las montañas, los árboles y los animales; es estar en profunda comunión con la Pachamama (Tierra), con las energías del Universo, y con Dios.

La preocupación central no es acumular. Además, la Madre Tierra nos proporciona todo lo que necesitamos. Con nuestro trabajo suplimos lo que ella por las excesivas agresiones no nos puede dar, o le ayudamos a producir lo suficiente y decente para todos, también para los animales y las plantas. El «buen vivir» es estar en permanente armonía con todo, celebrando los ritos sagrados que continuamente renuevan la conexión cósmica y con Dios.

El «buen vivir» nos convida a no consumir más de lo que el ecosistema puede soportar, a evitar la producción de residuos que no podemos absorber con seguridad y nos incita a reutilizar y reciclar todo lo que hemos usado. Será un consumo reciclable y frugal. Entonces no habrá escasez.

En esta época de búsqueda de nuevos caminos para la humanidad la idea del «buen vivir» tiene mucho que enseñarnos.

¿Vivir mejor o el buen vivir?

Agenda Latinoamericana 2012

Equipo de Pastoral Laboral Mty

LVN_35, SALARIO SUFICIENTE

LA VIÑA DE NABOT

La evangelización en el mundo del trabajo

N° 35, Enero de 2013

Salario suficiente

VER

Del trabajo nace una serie de derechos que pueden ser violados, a veces “institucionalmente” por la legalidad. Todo trabajo realizado deber ser justamente remunerado. El salario justo es reclamado sencillamente por el “derecho a la vida”, y una vida digna. Dios ha destinado la tierra y cuanto ella contienen para uso de todos los hombres y pueblos”.

Sin embargo, el análisis de la Iglesia Latinoamericana de 1979 comprobaba ya la pobreza en que viven millones de latinoamericanos como el más devastador y humillante flagelo, expresada por ejemplo en la mortalidad infantil, falta de vivienda adecuada, problemas de salud, salarios de hambre, desempleo y subempleo, desnutrición, inestabilidad laboral, migraciones masivas, forzadas y desamparadas, etc. (DP 29).

Ahora en el presente, si el salario suficiente es nuestro derecho, ¿cómo estamos disfrutándolo? ¿Sabes cuál es el salario mínimo actualmente? ¿Alcanza el salario promedio actual para alimentación, pagar recibos de servicios básicos, vivienda, salud, educación, recreación, etc.? ¿Cuáles son las causas que provocan la situación de violación del derecho “salario suficiente”?

JUZGAR

La Palabra de Dios señala que Yahvé aborrece los delitos de la mentira, del fraude y de la injusticia contra el indefenso:

⁴Así dice el Señor: A Judá, por tres delitos y por el cuarto, no lo perdonaré: porque rechazaron la ley del Señor y no observaron sus mandamientos; sus mentiras los extraviaron, las mismas que veneraban sus padres; ⁵enviaré fuego a Judá, que devorará los palacios de Jerusalén.

⁶Así dice el Señor: A Israel, por tres delitos y por el cuarto, no lo perdonaré: porque venden al inocente por dinero y al pobre por un par de sandalias; ⁷revuelcan en el polvo al débil y no hacen justicia al indefenso. (Amós 2, 4-7ª)

¿Qué es lo que se narra en el pasaje bíblico?

¿Qué nos dice este texto sobre la dignidad y el derecho a un salario justo y suficiente?

¿Cuál es la postura de Yahvé nuestro Dios?

Ya el Papa León XIII intuía en el problema del trabajo, de su valor y de su justa remuneración la clave para entender el problema de la violencia social, resultado de la violación del salario justo, aún antes de cualquier acción reivindicativa por parte de los trabajadores. “Por tanto, si el obrero, obligado por la necesidad o acosado por el medio de un mal mayor, acepta, aun no queriéndola, una condición más dura, porque la imponen el patrono o el empresario, esto es ciertamente soportar una violencia contra la cual reclama la justicia” (RN 32)

ACTUAR

·         Necesario es traducir las obras de misericordia que nos manda Jesucristo en un compromiso profético manifestado en la lucha por la justicia y la equidad: solidarios con los más desprotegidos de sus derechos (Mt 25, 35-40)

·         Investigar el salario mínimo y su evolución en los últimos 30 años. Y hacer una encuesta de algunos 10 trabajadores de los salarios que perciben. Y cuánto requiere una familia mensualmente en sus gastos más básicos.

·         Como Iglesia, comunidad cristiana, ¿qué podemos y debemos hacer para que se respete el derecho de todos a un salario digno y suficiente, que exprese justicia y equidad?

Memorizar que el Salario suficiente significa:

·         Remuneración idónea para satisfacer las condiciones mínimas que permitan llevar una vida digna para el trabajador y su familia, completadas si es necesario por otros medios de protección social.

·         El salario no podrá ser objeto de embargo, compensación o descuento.

·         Derecho a la participación de utilidades.

·         Deberá pagarse directamente al trabajador interesado, en el lugar, día y hora convenida.

·         Está prohibido que los empleadores limiten en forma alguna la libertad del trabajador de disponer de su salario.

·         Pago de horas extras (100% más las primeras 9 horas semanales y 200% más las que excedan de 9)

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Trabajo infantil

LA VIÑA DE NABOT

La evangelización en el mundo del trabajo

Boletín n° 34, Diciembre de 2012

El trabajo infantil

Trabajo infantil.

El término “trabajo infantil” suele definirse como todo trabajo que priva a los niños de su niñez, su potencial y su dignidad, y que es perjudicial para su desarrollo físico, psicológico y espiritual o religioso.

Así pues, se alude al trabajo que:

• Es peligroso y prejudicial para el bienestar físico, mental o moral del niño; e
• Interfiere con su escolarización puesto que:
• Les priva de la posibilidad de asistir a clases;
• Les obliga a abandonar la escuela de forma prematura, o
• Les exige combinar el estudio con un trabajo pesado y que insume mucho tiempo.
• Y en casos extremos no permitirles llegar a las puertas de la escuela y atentar contra sus derechos de niños.

En las formas más extremas de trabajo infantil, los niños son sometidos a situaciones de esclavitud, separados de su familia,

Expuestos a graves peligros y enfermedades y/o abandonados a su suerte en la calle de grandes ciudades (con frecuencia a una edad muy temprana).

Cuándo calificar o no de “trabajo infantil” a una actividad específica dependerá de la edad del niño o la niña, el tipo de trabajo en cuestión y la cantidad de horas que le dedica, las condiciones en que lo realiza, y los objetivos que persigue cada país. La respuesta varía de un país a otro y entre uno y otro sector.

“RESPETEMOS A LOS NIÑOS, ELLOS SON NUESTRO FUTURO”

No todas las tareas realizadas por los niños deben clasificarse como trabajo infantil que se ha de eliminar. Por lo general, la participación de los niños o los adolescentes en trabajos que no atentan contra su salud y su desarrollo personal ni interfieren con su escolarización se considera positiva.

Entre otras actividades, cabe citar la ayuda que prestan a sus padres en el hogar, la colaboración en un negocio familiar o las tareas que realizan fuera del horario escolar o durante las vacaciones para ganar dinero de bolsillo.

Este tipo de actividades son provechosas para el desarrollo de los pequeños y el bienestar de la familia; les proporcionan aprendizaje y experiencia, y les ayuda a prepararse para ser miembros productivos de la sociedad en la edad adulta.

Existen diferencias considerables entre las numerosas formas de trabajo realizadas por niños. Algunas son difíciles y exigentes, otras, más peligrosas e incluso reprobables desde el punto de vista ético. En el marco de su trabajo, los niños realizan una gama muy amplia de tareas y actividades.

Sectores.

Estas son algunas de las áreas donde los niños contribuyen a la economía a nivel mundial con su trabajo:

• En el sector turístico.
• Agrario.
• Economía informal urbana.
• El sector Manufacturero.
• Servicio Doméstico.
• En la construcción, minas y canteras.

En el trabajo informal se destacan las condiciones poco seguras, mano de obra barata (a veces gratuita) que incluye a los niños, y productividad y beneficios respecto de las inversiones relativamente bajas.

La preponderancia del trabajo infantil en la economía informal, que queda fuera del alcance de la mayoría de las instituciones oficiales, en países con todo tipo de niveles de ingresos, es uno de los principales problemas que entorpece su abolición efectiva.

Los niños son el recurso más importante del mundo y la mejor esperanza para el futuro, siendo así nosotros como padres debemos darles todo lo que se merecen y respetar sus derechos.

Porque un niño merece libertad, felicidad, educación, alimentación y sobre todo vivir su niñez y ser feliz.

Equipo de Animación de P. Laboral-Mty

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LVN-21, LA SITUACION DEL SISTEMA DE SEGURIDAD EN MEXICO

LA VIÑA DE NABOT

La evangelización en el mundo del trabajo

Boletín n° 21, Noviembre de 2011

LA SITUACION DEL SISTEMA DE SEGURIDAD EN MEXICO

México, en la búsqueda de mejorar las condiciones de vida digna de la población ha construido el mecanismo de Sistema de Seguridad Social y una de sus instituciones básicas es el Instituto Mexicano del  Seguro Social, el cual está integrado por el sector más importante social y económicamente hablando. El sustento de este sector se da con cuotas de obreros, patrones y una aportación del Estado.

Su fundamento se establece a partir de la Constitución de 1917, en el artículo 123 de la Constitución General de la República, promulgada en 1917, y que en sucesivas modificaciones fue mejorando. Así, en 1929 el Congreso de la Unión modificó la fracción XXIX (Vigésimo Novena) del artículo 123 Constitucional para establecer que “Se considera de utilidad pública la expedición de la Ley del Seguro Social y ella comprenderá seguros de invalidez, de vida, de cesación involuntaria del trabajo, de enfermedades y accidentes y otros con fines análogos”.

Este sistema, en contraposición con el esquema liberal de corte individualista de las leyes del siglo XIX, es de tipo Social, fundado en la Solidaridad, como lo expresa su lema: “Seguridad y solidaridad social”. Tiende a que cada cual aporte al sistema de seguridad social según su capacidad contributiva y reciba prestaciones de acuerdo a sus necesidades, logrando una redistribución de la riqueza con justicia social. La solidaridad implica el apoyo mutuo del sano con el enfermo (intergeneracional u horizontal), pero también entre los que más tienen y más ganan con los que menos tienen (intrageneracional o vertical), incluso solidaridad geográfica entre regiones con más recursos y otras más pobres. Lo anterior tiene que ver con un Estado también social, que asume la obligación de vigilar y dar cumplimiento a los diversos Derechos Humanos.

Por su parte, la Iglesia nos ha urgido a defender y promover los derechos humanos (AP 541) y nos llama a promover una globalización marcada por la solidaridad, la justicia y el respeto (AP 64)

SIN EMBARGO, desde hace 30 años, se ha venido abandonando la construcción de una sociedad con base en la Solidaridad Social y el respeto a los Derechos Humanos y, con diversos pretextos, se encamina hacia el desconocimiento de los Derechos Humanos Fundamentales, como el de la salud, y la conversión de estos derechos en una comercialización individualista.

Esta tendencia podría ser causa de que el IMSS sufra el desmantelamiento de sus funciones, y que se reflejan en las múltiples quejas de los Derechohabientes de la falta de atención adecuada, del desabasto de medicamentos, de la falta de camas, personal, etc. La justificación que dan las autoridades responsables es que el IMSS tiene un problema de déficit derivado de los pagos de pensiones, entre otras causas.

Lo cierto es que ese déficit surgió a partir de la reforma de la Ley del Seguro Social de 1995-1997, que consistió en quitarle al IMSS la administración de los Seguros de Pensiones para privatizarlos, entregando su importe a las administradoras privadas (Afores) para quienes el ahorro para el retiro es tan sólo un negocio más. En consecuencia, las AFORES van a cobrar comisiones, como cobra cualquier entidad financiera por manejar el dinero de los demás.

Tendencia que también se manifiesta en la CUOTA FIJA PATRONAL para el Seguro de Enfermedad y Maternidad (SEM), que sería inequitativa y regresiva, es decir, ha disminuido esta aportación afectando a las pequeñas empresas, al estado y finalmente a los mexicanos y mexicanas afiliadas al IMSS. Este hecho quizá explique el por qué 9 millones de asalariados con derechos al IMSS no estén asegurados. *

Por otro lado, seguramente el IMSS camina al colapso si seguimos con prácticas  de pagar salarios paupérrimos a los trabajadores, si sigue habiendo patrones que registran a sus trabajadores con salario mínimo mientras que su percepción real es otra, y si sigue habiendo patrones que de plano no inscriben a sus trabajadores en el IMSS. Finalmente si seguimos con un estado que permite ..

Para hacer frente a esta situación hará falta rescatar el esquema de Solidaridad, pero también revisar la política económica, que no responde a las necesidades elementales de Empleo y Salario Constitucional que permita mejor cotización en el sistema de seguridad socialtodas estas prácticas

* http://www.jornada.unam.mx/2011/01/19/opinion/a03a1cie

Equipo de Pastoral Laboral, Higinio Barrios